生活處處有清歡
品過(guò)生活百味，我們終會(huì)明白，所有的生活，最后都會(huì)回歸平靜，所有的苦難，最后都會(huì)成為經(jīng)歷。生活中常常蘊(yùn)含著淡淡清歡，只要用心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人間處處是清歡，這清歡雖不濃烈，卻回味無(wú)窮。午后能為自己泡一杯清茶，看著外面的風(fēng)景，任由陽(yáng)光從窗戶里照進(jìn)來(lái)，看著愛(ài)人在廚房忙碌的身影，張羅著一日三餐，這樣的清歡，才是人生幸事。
清歡是不管何時(shí)，都能從生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)那種簡(jiǎn)單的美好。有些路是不得不走，有些苦是不得不受，有些事情不得不做。每個(gè)人都要拿起屬于自己的責(zé)任去工作，但下班回家的時(shí)候，看見(jiàn)孩子高興的臉，看著愛(ài)人平淡的笑，聞著桌上淡淡的飯菜香，人生最美的，不就是這樣淡淡的清歡，淡淡的幸福嗎？
少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦。元豐七年，蘇軾被貶謫黃州四年多了，這一天，他接到命令，前往汝州，路上和朋友喝酒吃飯的時(shí)候，作了一首詩(shī)《浣溪沙》：細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛路漫漫，雪沫乳花浮午盞；蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡。當(dāng)時(shí)所以能深記這闋詞，最主要是愛(ài)極了后面這一句，因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清歡，才使人間更有滋味。
“清歡”是什么呢？幾乎難以翻譯，可以說(shuō)是“清淡的歡愉”。彼時(shí)春雨蒙蒙，柳長(zhǎng)新葉，蘇軾和好友一路慢行，歇息時(shí)泡一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤(pán)素菜。人間真正有滋味的，不也正是像這樣的清淡歡愉嗎？當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，路邊的石頭比鉆石更引人，林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更感動(dòng)，一杯清茶比盛宴更能清洗心靈……這些就是“清歡”。
清歡不是孟郊登科及第之后的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；也不是劉基那種“漫漫陽(yáng)春不見(jiàn)秋，人生得意總忘愁”；更不是李白的那種：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月” 。而是像倉(cāng)央嘉措那樣看淡許多事情之后淡然和平靜：“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去”。清歡是來(lái)自對(duì)平靜的疏淡的簡(jiǎn)樸的生活的一種熱愛(ài)。
2
人間有味是清歡
我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生。文天祥的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，我們很容易體會(huì)到他的壯懷激烈。歐陽(yáng)修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會(huì)到他的綿綿情恨。納蘭性德的是“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”。我們也不難會(huì)意到他無(wú)奈的哀傷。甚至于像王國(guó)維的“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍。”
“清歡”的境界是很高的。清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無(wú)求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐；也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事，或者“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商；今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無(wú)奈的感嘆。
我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在中和圓通寺的山下，我常常坐著顛躓的公車(chē)去找他。兩個(gè)人便沿著上山的石階，漫無(wú)速度地，走走、坐坐、停停、看看。那時(shí)圓通寺山道石階的兩旁，雜亂地長(zhǎng)著朱槿花，我們一路走，順手拈下一朵熟透的朱槿花，吸著花朵底部的花露，其甜如蜜，而清香勝蜜，輕輕地含著一朵花的滋味，心里遂有一種只有春天才會(huì)有的歡愉。
我們倆也常約去陽(yáng)明山的白云山莊。叫一壺蘭花茶，俯望著臺(tái)北盆地里堆疊著的高樓與人欲，品到茶中有的清歡。山路邊有一個(gè)小湖，湖畔有小販賣(mài)功夫茶，小小的茶幾、藤制的躺椅，獨(dú)自開(kāi)車(chē)去，走過(guò)石板的小路，叫一壺茶，在躺椅上靜靜地靠著，有時(shí)湖中的荷花開(kāi)了，真是驚艷一山的沉默。有一次和朋友去，兩人在躺椅上靜靜喝茶，一下午竟說(shuō)不到幾句話，那時(shí)我想，這大概是“人間有味是清歡”了。
還有，就是去圓通寺觀望臺(tái)眺遠(yuǎn)。圓通寺是一座全由堅(jiān)固的石頭砌成的寺院，那些黑而堅(jiān)強(qiáng)的石頭坐在山里仿佛一座不朽的城堡。綠樹(shù)掩映，清風(fēng)徐徐，我們站在用石板鋪成的前院里，看著正在生長(zhǎng)的小市鎮(zhèn)，那時(shí)的寺院是澄明而安靜的，讓人感覺(jué)走了那樣高的山路，能在那平臺(tái)上看著遠(yuǎn)方，就是人生里的清歡了。
我二十歲的時(shí)候，心情很壞的時(shí)候，就跑到青年公園對(duì)面的騎馬場(chǎng)去騎馬。那些馬雖然因馴服而動(dòng)作緩慢，卻都年輕高大，有著光滑的毛色。雙腿用力一夾，它也會(huì)如箭一般呼嚕向前竄去，急忙的風(fēng)聲就從兩耳掠過(guò)。我最記得的是馬跑的時(shí)候，迅速移動(dòng)著的草的青色，青茸茸的，仿佛飽含生命的汁液。跑了幾圈下來(lái)，一切惡的心情也就在風(fēng)中、在綠草里、在馬的呼嘯中消散了。
尤其是冬日的早晨，勒著韁繩，馬就立在當(dāng)?shù)?，踢著長(zhǎng)腿，鼻孔中冒著一縷縷的白氣，那些氣可以久久不散，當(dāng)馬的氣息在空氣中消弭的時(shí)候，人也好像得到了某些舒放了。騎完馬，到青年公園去散步，走到成行的樹(shù)蔭下，冷而強(qiáng)悍的空氣在林間流蕩著，可以放縱地、深深地呼吸，品味著空氣里所含的元素，那元素不是別的，正是清歡。
3
現(xiàn)代人清歡很難
人做到“清歡”一般很難。尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒(méi)有清歡的。比如說(shuō)我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車(chē)聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純?nèi)话察o的一刻。我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過(guò)多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國(guó)菜最菜，端出來(lái)時(shí)讓人嚇一跳，因?yàn)椴松蠑D的沙拉比菜還多。
我們有時(shí)沒(méi)有什么事，心情上只適合和朋友去啜一盅茶、飲一杯咖啡。可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的，而且難以找到一邊飲茶一邊觀景的處所。俗世里沒(méi)有清歡了，那么到山里去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海湄也不純凈了。凡是人的足跡可以到的地方有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！
現(xiàn)在白云山莊和圓通寺也不能去了，去了只有傷心。白云山莊的湖里不是荷花了，而是飄蕩著的汽水罐子，池畔也無(wú)法靜靜躺著，因?yàn)槿吮炔荻?，石板也被踏損了。到假日的時(shí)候，走路都很難不和別人推擠，更別說(shuō)坐下來(lái)喝口茶。如果運(yùn)氣更壞，會(huì)遇到呼嘯而過(guò)的飛車(chē)黨，還有帶伴唱機(jī)來(lái)跳舞的青年，那時(shí)所有的感官全部電路走火。不要說(shuō)清歡，連歡也不剩了，要找清歡就一日比一日更困難了。
后來(lái)朋友嫁到了國(guó)外，我一個(gè)人去了一趟圓通寺。山道已經(jīng)開(kāi)辟出來(lái)，車(chē)子可以環(huán)山而上，小山路已經(jīng)很少人走。就在寺院的門(mén)口擺著滿滿的攤販，有一攤是兒童乘坐的機(jī)器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山，有兩攤是打香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正往那古寺的大佛飄去，有一位母親因?yàn)椴粶?zhǔn)她的孩子吃香腸而揍打著兩個(gè)孩子，激烈的哭聲尖吭而急促……我連圓通寺的寺門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去，就沉默地轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
下山時(shí)心情是不堪的，想到星散的朋友，心情也不是悲傷，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩(shī)。詞是李煜的：“高樓誰(shuí)與上？長(zhǎng)記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中！”詩(shī)是李覯的：“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。”那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。山還是原來(lái)的山，寺還是原來(lái)的寺，為什么感覺(jué)完全不同了，失去了什么嗎？失去的正是清歡。
生在這個(gè)時(shí)代，為何“清歡”如此難覓？眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧?kù)o和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。如果你要享受清歡，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗滌自己的心靈，因?yàn)?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">在我們擁有愈多的物質(zhì)世界，我們的清淡的歡愉就日漸失去了。
4
一流人物品清歡
最近有一天，突然想到了騎馬，已經(jīng)有十幾年沒(méi)騎了。當(dāng)興致勃勃來(lái)到青年公園的馬場(chǎng)時(shí)，差一點(diǎn)沒(méi)有嚇昏。原來(lái)偌大的馬場(chǎng)里已經(jīng)沒(méi)有一根草了，一根草也沒(méi)有的馬場(chǎng)大概只有臺(tái)灣才有。馬跑起來(lái)的時(shí)候，灰塵滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的黃土，蒙蔽了人的眼睛。馬也老了，毛色斑駁而失去光澤。最可怕的是，不知道什么時(shí)候在馬場(chǎng)搭了一個(gè)塑膠棚子，鋪了水泥地，其丑無(wú)比，里面則擺滿了機(jī)器的小馬，讓人騎用，其吵無(wú)比。
為什么為了些微的小利，而犧牲了這個(gè)馬場(chǎng)呢？馬會(huì)老是我知道的事，人會(huì)轉(zhuǎn)變是我知道的事，而在有其馬的地方放機(jī)器馬，在馬跑的地方?jīng)]有一株草則是我不能理解的事。就在馬場(chǎng)對(duì)面的青年公園，那里已經(jīng)不能說(shuō)是公園了。人比西門(mén)時(shí)還擁擠吵鬧，空氣比咖啡館還壞，樹(shù)也萎了，草也黃了，陽(yáng)光也照不燦爛了。我從公園穿越過(guò)去，想到少年時(shí)代的這個(gè)公園，心痛如絞，別說(shuō)清歡了，簡(jiǎn)直像極了佛經(jīng)所說(shuō)的“五濁惡世”！
現(xiàn)代人的歡樂(lè)，是到油煙爆起、衛(wèi)生堪慮的啤酒屋去吃炒蟋蟀；是到黑天暗地、不見(jiàn)天日的卡拉OK去亂唱一氣；是到鄉(xiāng)村野店、胡亂搭成的土雞山莊去豪飲一番；以及到狹小的房間里做方城之戲，永遠(yuǎn)重復(fù)著摸牌的一個(gè)動(dòng)作……這些污濁的放逸的生活以為是歡樂(lè)，想起來(lái)毋寧是可悲的事。為什么現(xiàn)代人不能過(guò)清歡的生活，反而以濁為歡、以清為苦呢？當(dāng)一個(gè)人以濁為歡的時(shí)候，就很難體會(huì)到生命清明的滋味，而在歡樂(lè)已盡、濁心再起的時(shí)候，人間就愈來(lái)愈無(wú)味了。
這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明！”蘇軾憑著東欄看著欄桿外的梨花，滿城都飛著柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美。但是，人生，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？
這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝大畫(huà)家盛大士在《溪山臥游錄》中說(shuō)的：“凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅。”“山中何所有？嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君，自是第一流人物。”所謂第一流人物，是在清歡里也能體會(huì)人間有味的人物！
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