企業(yè)管理的本質(zhì)是“大道至簡(jiǎn)，以人為本”，懂得普世道理的內(nèi)涵（尤其是道理的所以然），就能夠很好地理解企業(yè)管理中的真諦，從而把這些普世道理融入到企業(yè)文化的建設(shè)中去。例如，日本的經(jīng)營之圣松下幸之助，把企業(yè)管理簡(jiǎn)單描述為“下雨打傘”，非常傳神的解釋了企業(yè)管理要與時(shí)俱進(jìn)，化繁為簡(jiǎn)，以適用主義為導(dǎo)向。
今天給大家分享的一句普世道理就是“借米不借柴，借衣不借鞋”，它對(duì)企業(yè)管理和我們?nèi)绾巫鋈硕加蟹浅：玫膯l(fā)意義。
借米不借柴
俗話說：“飯可以亂吃，話不能亂說；米衣可以亂借，柴鞋不能借”，也就是我們常常聽到的“借米不借柴，借衣不借鞋?！?/span>
如果有人來你家里借米，你可以借給他，但是如果來借柴火，不建議你借給他。為什么呢？
我們大家都知道：開門七件事，“柴米油鹽醬醋茶”，柴居首位，代表著是生活的基本，沒有柴火，就沒有辦法生火做飯。由此可以推斷：缺柴火的人，是沒有“譜”的，沒有戰(zhàn)略和細(xì)節(jié)意識(shí)，米都不缺，非缺柴火。即便我不借給你柴火，你也不會(huì)有大事，因?yàn)楫吘鼓氵€有米。米為什么可以借給他呢？米是救急的必需品，可以救人饑荒，是積福的善舉，一般都不會(huì)拒絕的。
再者，米和柴不一樣，因?yàn)槊资强梢哉闪康?，但是柴卻不一樣，它是大塊件，不方便去丈量。如果借米的人在還米的時(shí)候所用的容器（例如瓢，盆子或者缽等）是“尖”著來，說明他是大度的，有感恩的；如果是平著來，甚至是不滿的說明此人沒有感恩之心，以后不可深交。通過借米，可以幫助你認(rèn)識(shí)一個(gè)人。而柴火就不行了，無法精準(zhǔn)衡量質(zhì)和量，雙方最終可能都不滿意，結(jié)果就是“施恩如結(jié)仇”，結(jié)局都知道了，還不如不借。
還有，也是最重要的一條，只要稍微動(dòng)動(dòng)手，就可以拾回不少柴火，如果自己連這點(diǎn)小事都不愿做，這樣的懶人，是沒有幫助的必要的。“救急不救懶”，因?yàn)閼惺菬o藥可救的。
最后，“柴”字和和“財(cái)”同音，向人家借柴，這樣也就意味著把別人家里的“財(cái)氣”借走了，有很多人是很忌諱這些的。
借衣不借鞋
為什么可以把自己的衣服借給別人穿，卻不能借自己的鞋子呢？
“寧可試人棺，切莫試人鞋?！笔紫?，腳是一個(gè)非常隱私的部位，鞋子對(duì)人來說就相當(dāng)于貼身的衣物，所以這種東西是不外借的。而衣服是指外衣，也不是內(nèi)衣（沒有人借內(nèi)衣），衣有“依靠”的諧音，借到了依靠，被靠的人自然也是貴人，雙方都高興。
再者，鞋子踩在腳下很容易弄臟，不好原樣歸還，而衣服（外衣）還比較容易歸還，如果講究的人干洗之后歸還，說明此人有感恩之心，值得深交。
“鞋”字和“孩”子同音，借鞋子就是借孩子，寓意也不好。
另外：刀不能隨便外借，借出了藥罐和拐之后不能還，所以藥罐和拐也不能外借等，里面都有很多的道理。
“有借有還，再借不難”，那些借東西的人，從他借的東西來看，就本身知道他的素養(yǎng)和內(nèi)涵了。難以歸還的東西，還是免開尊口的好。
一借一還雖然只是一件非常簡(jiǎn)單的事，但在這一借一還的關(guān)系中，不僅體現(xiàn)的是道德涵養(yǎng)，也是對(duì)所借之人情義的一種回饋。
企業(yè)管理也是如此，以小見大，以人為本，員工的言行需要審慎和規(guī)范，如此才能以客為尊，客戶在與企業(yè)接觸的時(shí)候就有如沐春風(fēng)的感覺，企業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展也就是必然的事情了。
（本文作者：劉春華；作者簡(jiǎn)介：中國著名職業(yè)經(jīng)理人和管理實(shí)戰(zhàn)專家；北京大學(xué)和南開大學(xué)雙博士學(xué)位；清華大學(xué)和北京大學(xué)EMBA課程教授；原海爾集團(tuán)營銷總監(jiān)，原帥康集團(tuán)常務(wù)副總裁，中國營銷界最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“營銷金鼎獎(jiǎng)”獲得者；中國品牌界最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“太陽花獎(jiǎng)”獲得者）
