管理界發(fā)聲：孔子解析喬任梁真正死因
時間：2016-09-17 來源：
華商智業(yè) 作者：華商智業(yè) 點擊：750次
今天是娛樂圈黑暗的一天，圈子內的人都在驚嘆著名的“傾城四少”之中的“三少”喬任梁之死（另外的三少是：李易峰，井柏然和付辛博）。
逝者已逝，過多的妄言評價是不道德的，讓去者安靜地走是對逝者的最大尊重。
本文的寫作意圖必須聲明：沒有絲毫貶低或者質疑、偏見逝者的意思，管理界和娛樂圈還隔著十萬八千里，更無嘩眾取寵的必要。
喬任梁的死不是他自己的事，因為他太公眾、太有名氣了，他一度是年輕人心目中的偶像。管理界發(fā)聲透視此事的背后本質，對死者算是一些吊唁和懷念，對生者也算是些許安慰和勉勵。
喬任梁曾經(jīng)是國家二級運動員，本屬于體育界。2007年因為參加東方衛(wèi)視選秀節(jié)目《加油好男兒》而獲得了亞軍，從而被觀眾認識并在演藝圈出道。
我斗膽的推測一下：如果喬任梁沒有參加那個所謂的“好男兒”節(jié)目，而是按照自己當初的志向規(guī)劃自己的未來，或許他也是體育界不錯的運動健兒，未必成為奧運冠軍，但至少也會為發(fā)展體育運動做出了不菲的貢獻。娛樂圈能讓一個顏值高、為人處世靈活的人一夜之間紅得“醬紫”，現(xiàn)在看來未必是一件好事。
知名度來得快，周圍的環(huán)境隨之發(fā)生了翻天覆地的變化：各種應酬，各種人際，各種的壓力，一股腦兒襲來，壓得人喘不過氣來。既然是“四少”，別人都平步青云了，你總是沒有規(guī)劃，沒有進步，沒有好戲好歌，沒有好的經(jīng)紀公司……諸如此類，換了誰都會得抑郁。
人在高處不勝寒，你在那個高度和位置上，難得有“寵辱不驚”的淡然，因為你背后有助推的團隊，他們還需要發(fā)展呢，諸事就由不得你了。
孔子在《論語》的《述而》篇里有言:“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，要達到在技藝層面的“游刃有余”，前面還有三個步驟必須經(jīng)歷：志、德和仁。志是志向，人生的規(guī)劃和目標；德是職業(yè)操守；仁是安人渡眾的修養(yǎng)，是兼濟天下的胸懷。孔子的意思是說：如果你在一個行業(yè)能夠做到爐火純青的境界，必須要先有目標，高筑職業(yè)操守的堤壩，并且要明確初衷：做好一個技藝絕非私心，而是為了安人——兼濟天下，為蒼生立命。
孔子的這個“志德仁藝”的觀點在北宋大儒張載那里有了新的演繹：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這就是著名的“橫渠四句”（張載，世稱橫渠先生）——因其言簡意宏，歷代傳頌不衰。這四句話簡單概括就是：一個人要想在天地間立足，成為大家的楷模（就是現(xiàn)在擁有眾多粉絲的人），就必須做到以下的四點：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的圣人不傳的學問，為天下后世開辟永久太平的基業(yè)。再簡化一點就是：為社會重建精神價值，為民眾確立生命意義,為前圣繼承已絕之學統(tǒng)，為萬世開拓太平之基業(yè)。這個境界夠高的——但是確立的目標高一些，就離世間紛擾蕪雜的瑣事遠一些。
喬任梁去了，后面會有更多像他一樣優(yōu)秀的年輕人起來。前輩喬任梁的悄然離去，但愿能夠告誡后來者：立志，有德，懷仁才可通藝，如此就“德藝雙馨”了。前面三個看起來有點虛無縹緲，但只有悟到了這三條，你在藝術（或者職業(yè)）殿堂里至少在思想上才不會虛無縹緲。
喬任梁一路好走，后來者一路走好。
